EICRI REPORT – UTRECHT  The Holy month of Ramadan is a month where muslims refrain from eating and drinking, to come closer to the Creator, and for some, to reach out to their non-muslim neighbours to get a sneak peak into the lives of muslims during fasting. A month where interfaith meetings Muslim families and organisations open their doors to reach those who want to learn more about the Ramadan and muslims. EICRI attended a inter-religious iftar in Utrecht, the Netherlands.

Two religious leaders in the Netherlands, representing and Judaism, call for a new way of thinking about what they perceive as the “other religion”. During an Iftar in the Dutch central city of Utrecht, people from different backgrounds came together to learn more about the differences between muslims and jews and moreover: what those people have in common. The gathering was organized by the Dawah Group, and hosted by Dutch convert to Islam Nourdeen Wildeman. Three lectures by a Rabbi, an Imam and Anthropologist took to the altar to spread their experiences and views on interfaith relations and the prospects of a new era where one central sentance is of much importance: speak to eachother.

Religion in Europe: reappeared, but never disappeared (Martijn de Koning)

Anthropologist Martijn de Koning set the stage and delivered a literary masterpiece sermon about the fact that religion never really disappeared from the Dutch society, although many inhabitants got the feeling that with secularism, people leave their (mostly christian) believe behind. The society is changing; the Islamic believe is the fastest growing religion in the World and thus brings new challenges with it in the Dutch politics.

The secularization set foot in 1960, at the same time when muslims began settling in the Netherlands.

According to Martijn de Koning, researcher at the Free Amsterdam University, never really disappeared from the Dutch landscape. Instead, it changed it’s form especially on the streets. “We see new mosques being build. Some say that Religion is a private affair, but in fact religion has always been a public affair… (…) discussions arise when activities containing religion take place, for example when public iftars like this are organized. Key figures and politicians are invited to these events and it can therefore be seen as a relatively settled habit.”

Co-operation on the basis of mutual interests (Rabbi Lody van de Kamp)

To give back to the society is an (Islamic) obligation! (Imam Abdeljalil)

Imam Abdeljalil, imam of the Islamic Cultural Centre of Leidscherein evoked the muslim community to reach out to others. Imam Abdeljalil reffered to a hadith in the Al-Bukhari collection:

Messenger of Allah (ﷺ) said, “Every day the sun rises charity (Sadaqah) is due on every joint of a person: you administer justice between two men is a charity; and assisting a man to mount his beast, or helping him load his luggage on it is a charity; and a good word is a charity; and every step that you take (towards the mosque) for Salat (prayer) is a charity and removing harmful things from the road is a charity”.

[Al-Bukhari and Muslim].

Hadith: Elk mens moet als de zon opkomt liefdadigheid verrichten.  Het brengen van rechtvaardigheid tussen twee mensen is liefdadigheid. Een man helpen met rijdier, is liefdadigheid…

Abdeljalil: Ik zat ind e trein, altijd tasje bij zich, van naar Utrecht. Was niet slim, tasje, achter me , drie jongens. Ze dachten dat ik ze niet begreep. Ze zeiden dat ik geen nederlands verstond, dus toen gignen ze roddelen. Ze zeiden die tas vna jou daar zit vast een bom in. Mensne keken me aan van: ow ja? Ik zei niks, pas toen ik de trei in uit ging draaide ik me om en zei ik in perfect nederlands “Prettige dag verder”. De uitdrukking op de drie gezichten is me sindsdien bijgebleven.

Rabbi Lodewijk van de Kamp. “Overeenkomsten: de basis voor het gezamenlijk optrekken.”

Het is een eer om hierbij aanezig te mogen zijn en bij jullie iftar. Jullie iftar want het is iets heel specifieks van de islamitische gemeenschap ter afsluiting van de islamitische maand ramadn. Ik ben uw gast. Met name omdat ik heb meegekregen dat de Islamitische en Joodse gemeenschappen in Nederland.

8 Jaar geleden begon alles met een telefoontje. Ik liep met twee andere joden door Amsterdam. Ik werd begroet door een hitlergroet. Dit zorgde voor veel commotie. Door een telefoontje veranderde alles. Said ben Salam vroeg hoe wij dit SAMEN knnen oplossen? SIndsden werken ze samen. De verbindng, met een gemeenschap die ik niet eens ken. Wat verbindt ons? Bestaat de verbinding uit het samenstrijden voor het behoud van de religieuse essenties zoals het halal/kosjer, slachten, en besnijdenis, of juist de strijd tussen ons? Of de overeenkomsten?

De religieuze overeenkomsten tussen de en jodendom. Ik heb met belangstelling geluisterd naar de citaten die de Imam heeft uitgesproken over de profeet. Deze uitspraken kan ik overbrengen op de joodse samenleving. De dagelijkse gebed. Is het de angst over de beeldvorming over de moslims en joden die ons verbindt? Of het uitsluitingsmechanisme waar u en wij mee te maken hebben?Welke niet wordt uitgevoerd oor de realiteit vna de Islam en Jodendom.

Er erd een docu getoond over oost jeruzalem. Over hoe palestijnen en israeliers samenwonen. Soms gaat het goed, soms gaat het minder goed.  Ik heb hier een gesprek over gehad met een palestijnse student die op de UU zit. De kinderen stelden gedurfde vragen. Eerlijk. Open. Een klein meisje wilde nog iets vragen. 14 Jaar.  Ze stelde me de vraag “bent u Joods”? Ja, ik ben joods. “Weet u dat zeker?”

Ja, dat weet ik zeker. “Haat u mij dan niet?” Stelde de moslima, een jong Amsterdams meisje. Nee, Jasmina, waarom zou ik je haten? We hebben hier toch over gesproken. “Ze zei meneer u heeft mij blij gemaakt. Ze keek me aan, zwaaide en liep weg.”

De verbinding krijg je door te pratne met elkaar.

http://religionresearch.org/closer/2018/06/26/how-dutch-politicians-whilst-promoting-freedom-and-equality-decided-upon-a-partial-ban-on-the-face-veil/

 

https://www.breakingisraelnews.com/56339/a-priest-a-rabbi-and-an-imam-walk-into-a-house-of-one-2-biblical-zionism/ 

Vraag vna publiek, joden en moslims geloven in dezelfde god, waarom wordt hier niet vaker over gepraat?

Lody:  Ik krijg vaak te horen van mensne: “Rabbijn, wij christenen en joden geloven wel in dezelfde god. (Moslims toch niet)”. Theologen zeggen dat de moslims en joden in dezelfde god geloven, nog meer dna christenen en joden.

De grootste vijand tussen de joden en moslims is de negatieve beeldvorming

Burgemeester van Zanen

A diverse audience from all over the the Netherlands attended the venue

A diverse audience from all over the the Netherlands attended the venue

Rabbi Lody van de Kamp is known for his calls to work towards an inclusive society

Rabbi Lody van de Kamp is known for his calls to work towards an inclusive society

Rabbi van de Kamp Imam Abdeljalil and anthropologist drs. de Koning

Rabbi van de Kamp Imam Abdeljalil and anthropologist drs. de Koning

The host Bastiaan (Nourdeen) Wildeman (R) at the Zimihc theatre in Utrecht

The host Bastiaan (Nourdeen) Wildeman (R) at the Zimihc theatre in

The muslims break their fast while the evening call to prayer is called by El Hoceimi

The muslims break their fast while the evening call to prayer is called by El Hoceimi

EICRI Institute on FacebookEICRI Institute on LinkedinEICRI Institute on RssEICRI Institute on TwitterEICRI Institute on Vimeo
EICRI Institute
Editorial Office - The Netherlands
Legal: This article is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International CC BY-NC-ND 4.0 license.

Pin It on Pinterest